#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פו. א בשר קדשים וכד' שעלו ע&quot;ג המזבח האם ירדו? ומה הדין גידים ועצמות וכד' של עולה (האם עולים ומה הדין אם עלו כבר)?	"בשר וכל דבר שאינו עומד לאישים - אם עלו ירדו<p dir=""rtl"">העצמות והגידים וכד' - כתיב &quot;והקטיר הכהן את הכל המזבחה&quot; ולאידך כתיב &quot;ועשית עולתיך הבשר והדם&quot; לחכמים בין מחוברים בין פרשו לא ירדו דכתיב הכל, ומה שהתמעט דוקא בשר ודם הוא לעיכולים, ולרבי מחוברים יעלו פירשו אפ' בראש המזבח ירדו [לר' זירא כמו שפ' רבה דוקא שפירשו לאחר זריקה אבל קודם זריקה דינם כעור וירדו לעולם ור' אלעזר לכאורה סובר דלא שנא (ע' גרסת רש&quot;י ותוס')].</p><p dir=""rtl"">(לרש&quot;י מתניתין 'פירשו לא יעלו' משמע אם עלו ירדו וכרבי, אבל לחכמים אפ' פרשו אם ירדו יעלו. לתוס' מתניתין כשפרשו אם עלו לא ירדו וזה כדעת רבנן בבריתא ואף הם מודים שירדו אחר שפרשו לא יעלו (והעדיפו לרבות עיכולים שזה חידוש יותר שאפ' שהם בראש המזבח) אבל לרבי אם עלו ירדו כנ&quot;ל.)</p>"	זבחים פו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פו. ב עצמות עולה שפרשו לפני זריקה או לאחר זריקה האם יכול לעשות מהם קתא לסכינא?	"ר' זירא כמו שפ' רבה את דבריו אמר, פירשו לפני זריקה מותר שזריקה התירתן וכן אמר ר' יוחנן בשם ר' ישמעאל שנלמד &quot;לו יהיה&quot; יתירה מאשם שמותר לכהנים לעשות מזה קתא דסכינא. אבל פירשו לאחר זריקה מועלים בהם.<p dir=""rtl"">ר' אלעזר חולק שפירשו לפני זריקה מועלין בהם לעולם, פירשו לאחר זריקה לא נהנים ולא מועלים (זה לגר' רש&quot;י, אבל תוס' גורסים בר&quot;א מועלין בהם עד זריקה, לאחר זריקה לא נהנין ולא מועילים, ולפי זה נחלקו ר&quot;ז ור&quot;א רק בסיפא).</p>"	זבחים פו.		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	פו: אברים שפקעו מע&quot;ג המזבח מתי יחזיר ומתי לא ומדוע?	"אם יש בהם ממש יחזיר עד הבוקר, אם אין בהם ממש אפ' קודם חצות לא יחזיר, בשרירי שנינו במשנה קודם חצות יחזיר לאחר חצות לא יחזיר.<p dir=""rtl"">המקור שחצות קובע לשרירי - רב אמר כתוב אחד אומר &quot;כל הלילה והרים&quot; וכתוב אחד &quot;כל הלילה והקטיר&quot; הא כיצד חציו להקטרה וחציו להרמה, קשה עליו מהמשנה ביומא שתורם מקריאת הגבר או סמוך לו וברגלים מחצות וביו&quot;כ מאשמורה ראשונה. אלא אמר ר' יוחנן &quot;כל הלילה עד הבקר&quot; תן בוקר לילה וזה חצות שעושה עיכול בשרירי (והפסוקים שהביא רב יפרש ר&quot;י והרים במעוכלים והקטיר בשאינם מעוכלים כלל, עפ' תוס' ורש&quot;י ביומא, וע' רש&quot;י כאן). </p>"	זבחים פו:		
